5月19日下午，香港岭南大学翻译学教授、博士生导师孙艺风教授莅临我院讲座。孙教授现任国际译联(FIT)翻译与文化委员会委员、英国皇家人文艺术学会(RSA)会士。讲座由我院院长宫齐教授主持，我院部分教师和硕士研究生聆听了本次讲座。

        讲座伊始，孙教授谈到了鲁迅、梁实秋的翻译之争，认为鲁迅提出“硬译”固然有其不足之处，其伟大之处在于有文化远见，看到了中国需“输血”，这里的“输血”不仅是文字方面的，还包括文化方面的。接着，孙教授提到现代翻译学挑战传统的“忠实论”。传统的“忠实论”是基于“对等”，基于人类语言的“共性”，却忽略了特有的东西，如文化、观念等方面的差异。孙教授举例说在爱斯基摩人的文化中，没有“羊”这一说，因而在翻译圣经中的“上帝的羔羊”(lamb of God)一词时，只能翻译成“上帝的海豹”(seal of God),因此翻译不能只是强调语言上的忠实，而是要考虑文化上的忠实。
 

孙教授还指出，我国在翻译理论方面建树较少，晚清以来，只有严复的“信、达、雅”的影响较为深远，而我国翻译硕士论文多是套用某一理论，甚至出现扎堆套用同一理论的现象。孙教授鼓励我院学子要刻苦读书，融会贯通理论知识，努力朝着自己理论化的方向前进。同时，孙教授也提出另一担忧，他指出目前我国翻译专业博士生800人以上，博士生导师80人以上，但我国却面临翻译人才短缺的问题。孙教授指出，翻译难在于“跨学科”，高水平的翻译人才不仅要具有极好的语言能力，而且必须对各学科的知识融会贯通。

接着，孙教授强调了翻译在跨文化交流过程中，尤其在把中国文化推出去的过程中的重要作用，以莫言为例，莫言给予其译者足够多的权利，允许他们对其作品进行适当的修改，以迎合读者。莫言的成功说明了译文可读性(readability)和可接受性(acceptability)的重要性。同时，孙教授也为我们区分了authenticity和faithfulness的区别。

最后，孙教授认为在进行跨文化协商(cross-culture negotiation)的过程中，构建中国特色翻译理论固然重要，但切忌“我族中心主义”，遇到跨文化问题时，我们也可以借助外国理论。他认为从事翻译之人，更应该思想开放、兼容并包。

在随后的互动环节，孙教授就我院师生的提问一一做了详细的解答。孙教授的讲座结合了自身的经验，既通俗又易懂，在愉快的环境中，学生们对翻译以及翻译的发展有了更为全面的了解。最后讲座在热烈的氛围中圆满结束。

                                               供稿人：黄清媚